医学哲学史集锦系列——转帖医生的故事（木乃伊，亡灵之书，圣甲虫及飞行器）

清歌一曲月如霜

医学哲学史集锦系列——转帖医生的故事（木乃伊，亡灵之书，圣甲虫及飞行器）


（由于现在的工作比较轻松，出于兴趣和满足自己的好奇准备一点一点整理和加工一下医生的历史）

关于医生，要说的故事很多，我们就先从一个夜晚开始。

埃及，公元前2980年左右某一个深夜。

繁星闪烁，寝宫里，象牙枕在火光中闪烁着柔和的光芒。法老左赛尔突然从梦中惊醒，起身擦了擦额头的汗水，从侍者手中接过金杯喝了口水，然后说：快叫大祭司来!

不一会，一个文静的年轻人走了进来，他有着与年龄所不相称的冷静和沉着，浑身散发着一种高贵的气质。这个人就是印何阗。

怎么，听起来有点耳生？

没关系，我提一部电影您一定会恍然大悟。
1932年，环球公司制作上映了一部电影，故事内容是说在1921年，一个倒霉透顶的英国探险队挖掘到写着唤醒死者咒语的卷轴，并且在无意间唤醒了高阶祭司。复活之后的祭司指引两位考古学家挖出一位公主（印何阗生前的爱人）的坟墓，并且将尸体带回开罗的博物馆。此后，这位情圣大哥每夜都潜入博物馆，试图以咒语使爱人复活。公主转生的女子海伦感应到咒语而昏厥。于是他试图以咒语使公主重生并且获得永生，代价是要杀死海伦，但在最后一刻，当初被用来唤醒他的卷轴被烧毁，于是祭司也消失了。
1999年，惯于炒冷饭的好莱坞重拍了此片，为了爱情，祭司再次启动了邪恶的复活计划。但由于男主角的捣乱，在最后一刻功亏一篑，又被送回了阴间，唉，真是有情人难成眷属，啥也别说了。
电影里那位很有个性的光头帅哥就是刚才我们提到的印何阗。他是埃及历史上著名的巫师，御医和大臣。但真实的印何阗远没有那么高大威猛，从卢浮宫的馆藏雕塑上看，他显得非常瘦小和文静。

刚才说到左赛尔急急忙忙找印何阗原来是因为一个梦，在梦中，他在不停地爬台阶，阶梯是如此的漫长，尽头淹没在云雾中，唉，简直是累死朕了，问题是，既不知道爬的是什么，也不知道为什么要爬，真是岂有此理！在那个时候，做梦可不是一个简单的事情，特别是像法老这样重要的人物。

来，印爱卿，快给朕解释解释吧。

于是，大祭司要暂时扮演一下弗洛伊德了。

印何阗低头沉默了片刻说：“陛下，您梦见的是通向天堂的天梯，您死后一定会成为真神。”
“啊？是呀？那可是件好事呀。”法老非常兴奋。
看来，法老也是很好忽悠的。

不过左赛尔突然来了灵感，“那就由你来监工，设计建造一个能够通向上天的坟墓吧”
于是一个梦，就这么产生了一个著名的阶梯金字塔，这个金字塔大约在西元前2630—前2611年间在萨卡拉完成。

我们之所以要先提印何阗实在是因为这个人实在是太了不起了，他一生中做了很多重要的事情，其中以在医学和建筑学上的成就最为突出，拥有了若干个历史第一。下面我们提供以下他的简历：
姓名：印何阗

性别：男

出身：平民.

原籍：可能生于孟斐斯（Memphis）近郊的安克霍（Ankhtow）或底比斯（Thebes）南部的吉别林（Gebelen）。

父亲：卡诺费（Kanofer），是个建筑师，

母亲：克蕾朵赫（Khreduonkh），是曼底斯（Mendes）人氏。

妻子：洛翡诺费（Ronfrenofert）。

人生格言：“吃吧，喝吧，开心点，反正我们迟早都会死。”

简历：自小聪慧过人，勤奋好学，很快便成为了享誉一方的学者，并受到了破格重用，后来通过努力和过人的天分逐渐爬上高位。曾任左塞尔法老的宰相、最高法院法官、农业部部长以及建筑总监。同时他还是赫立奥波立斯（Heliopolis）太阳神大祭司。

专业技能：能够治疗的疾病超过两百种，其中有十五种腹腔疾病、十一种膀胱疾病、十种直肠疾病（好像有些重复感，不过资料上是这么写的）、二十九种眼疾、十八种与皮肤、指甲及舌头相关的疾病。怎么样，算得上是一位全科医生吧。

专业成绩：印何阗成立了历史上第一所医学院，是第一所医学院的院长！第一个想到把自己的医学经验无保留地传授给其他人，从而使更多的患者受益，这个人一定是伟大的。从时间上来说他要比比希腊的医学之父希波克拉底早两千年。当埃及的文化传播到欧洲时，希腊人原本接受印何阗与其所代表的医学知识，但本位运动兴起之后，印何阗便被彻底抹消，由身为希腊人的希波克拉底取而代之成为医学之神。从这一点来说，希腊人是很不厚道的，有点现在韩国人的意思。

发表论文：《艾德温•史密斯纸草文稿》，是后人根据印何阗所留下的文献，于西元前1600—1700完成的医学论文集，是人类史上第一部医学著作。注意，是第一部。
这么重要的论文需要简单介绍一下：论文由莎草纸写成，长约5米（因为损毁只剩下4.68米），宽约33厘米，17页（377行）撰写于正面，5页（92行）背面，依笔迹看来，应为同一人于同一时期抄写。这份手稿的长度仅次于西元前1550左右完成的埃伯斯纸草文稿。
这份文件的撰写方式也十分科学，从“标题”、“检查”、“诊断”（有容易医治、不容易医治以及无法医治三个选项）、“治疗”到“备注”，标准化的的详细记载方式类似今日西方医学的临床诊疗指引。
埃及人不重视大脑，做木乃伊的时候会把大脑从鼻孔钩出来丢掉（体腔内的内脏则是罐装保存），但这份文稿却是史上第一次文中指称“脑”这个器官的文件，不但提及脑膜、脊髓及脑脊液等等部位，并载有降低颅内压的开颅手术，可谓最早的神经外科医学文献。另外，对于脊椎伤害、下巴脱臼、各种骨折等等的诊疗方式也有十分精确的记载，包括九十个解剖学词汇以及四十八篇外伤相关文章。
怎么样，服了吧。

追认荣誉：印何阗死后被以国礼隆重安葬，并在整个法老时代受到广泛崇拜，被尊为神。神话之说中，他的父亲变成了卜塔，母亲则是赛克迈特，被与希腊传统中的阿斯克勒庇奥斯相提并论。名号刻在左塞尔法老雕像的基座上。
他是无可争议的埃及医学的奠基人，是历史上第一位留下姓名的建筑师与医师，还是佐塞尔法老的金字塔的设计者。

印何阗的意思是“和平的人”，可见无论什么时代，善良的人们都是向往和平的，就连早期基督徒都认可这位异教徒，并称他为“和平王子”。

先到这，以后再说。

这是一张印何阗雕塑的照片，光头意味着他是一个祭司。

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印何阗的职业还有一个名称，那就是巫医，这在当时可是一个了不起的职业，权势之大，咳嗽一声都会有人送命。谈到医学的起源，一定离不开这个职业。但为了更好地说明这个词，我们必须坐上时间机器回到更遥远的过去，看看这个职业的前身，巫。

那时，河流湖泊纵横，植被广阔丰茂，各种飞禽走兽繁衍生息，各种奇花异草争奇斗艳，一个万物相竟的时代。（为了直观地了解这一点，请参看动画片【狮子王】的开篇，或者【侏罗纪公园】中的某些全景镜头。）

而其时，我们的祖先已经直立行走100多万年了。

巫，坐在火堆旁，烤肉散发出诱人的香气，真是令人心旷神怡，不远处，几个族人正目光闪烁地望向这边，眼神里充满令他沾沾自喜的崇拜和惧怕。作为能直接与神对话的人，他在部落中的地位是毋庸置疑的。

今年是一个丰收年，然而庄稼的丰歉，是完全有赖于天气优劣的，毫无疑问各种天象都由神灵所掌握，和这个世界上的其他一切现象一样。如果丰收了，那是神灵的恩赐；如果歉收，那就是神灵的惩罚。上天高深莫测，统揽宇宙，是至高无上的神。而我作为神灵的代言人，自然也是功不可没。

巫从陶罐里拿出一个麦饼递给身边的女人。火的温暖驱走了深秋的凉意，他脱下了树叶裙，赤身在一块石头上默默地坐了下来，左肘放在膝上，左手支撑着下巴，久久凝视着面前的火堆。就凭这个姿势，我们有理由相信，一些了不起的念头正在产生着……..

……部落里绝对不能缺少火……火，不仅可以驱赶野兽，还能加工食物。……大多数情况下，肉类生食的味道是该被诅咒的，而火却让我们可以享受美味的烤肉，毫无疑问，烤肉要比野果显得更有营养，更让我们充满力量。否颍?颐俏?裁匆?ソ?心歉盟蓝?治Ｏ盏尼髁阅亍??
哎？奇怪的是，好像再没有任何其他动物出现过对火的利用，更不用说具有取火的能力了。看来，火是神灵对我们人类的赐予和眷顾啊。

…….还有，为什么很多食物如果生吃，会使族人产生腹痛和腹泻等等不适呢？一定是因为火是神赐予我们的驱赶邪恶用的，因为任何疾病都是邪恶的，是上天降于我们的惩罚………..我真是太有才了....明天跟首领说说，把我们的图腾从牛改成火吧....

巫得意地笑了，脸上用来装饰的颜料奇怪地舒展开来。他感到自己离神灵是如此之近，否则，怎么偏偏是他而不是部落的其他人能这样深刻地领会神的旨意呢？

巫，并不是那个时代的思想家，然而，熟食却具有划时代的卫生意义。

我们探讨原始社会里医药雏形形成的过程时，往往会注意到一些人类特有的物质与精神文化的雏型，例如：火的使用。

第四纪最后一次的冰河期大约有万年之久，其时，无数的物种灭绝了，而所谓原始社会的旧石器时代就贯穿于这一冰川形成与消融的始终。

正是火帮助我们的祖先生存下来，选出了众多的食物并迫使自然力为人们工作。人类因此繁衍发展，蔓延到世界各地取得了生物圈的统治权。具体情形可以参看动画片【冰河时代】。

然而，代表着自然中未知部分的神，并不总是对我们祖先微笑着拿出他的赐予，如滚圆的浆果和丰收的麦浪的；在雨雪旱涝，洪水地震时他也会露出狰狞的牙齿。

巫的所在是一个父系社会的部落，人们穿着兽皮和植物纤维做成的时装，手握着木棒与石头做成的工具。当时的情况是，人兽杂处，环境恶劣。

不大理想的自然环境使我们的祖先类饱受折磨并且大都英年早逝，他们的平均寿命大概是10-40（“ 北京人”的平均寿命为15岁，到新石器时代6000年前的半坡人只能到30～40岁）岁，在这个年纪，我们中的很多人还在做毕业论文呢。

为了生存，我们的祖先们不得不与天斗、与地斗与猛兽斗。

人类发展史就是人与自然不断交流并且努力去适应的历史，这其中也包括人类与恶劣的自然环境和疾病斗争的经历。在这个过程中他们的大脑以平均每1万年增加10毫升的速度不停地增加着容量。他们开始种植庄稼，养殖牲畜，使用和制作工具，并因此牢牢地站在了食物链的顶端，这可真另被踩在脚下的其他物种们眼红。

当然，为了争夺仍然有限的食物，进行氏族部落之间的战争也是非常必要的，这还有利于使我们的祖先保持旺盛的斗志。这个传统一直沿用到了现今，只是武器已经不是石头和兽骨，而是原子弹。

在厮杀格斗或者狩猎时，外伤是经常发生的事情。比如，不慎被牛角在胳膊上划了个口子，血一下子涌了出来，染红了我们祖先做工精美的兽皮和草裙，换了如今，我们会慌慌张张地马上打120直奔医院，而在当时，我们英勇的祖先只是轻蔑地看了一眼伤口，随手抓了一把泥土，或许还掺上一些树叶、苔藓，灰烬、树皮等物，吐口唾液，潇洒地拍在伤口上，然后继续他的战斗。怎么样，就算兰博，都没有这么酷吧。

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(印何阗是音译词）
我们的祖先并不了解，这个动作的伟大意义不但在于很帅，还昭示着最早的治疗体表出血的方法的诞生，而随着事情的发展，出现了更加意想不到的好处：他们发现，一些植物的叶子或者根茎敷在伤口上不但可以止血，还能减轻疼痛！

行了，外用药物诞生了。

饥饿是难以忍受的，在那些靠天混饭吃的日子里，为了活命，我们的祖先睁着饿得发花的双眼，不加选择地采摘各种野果，根茎和种子。这个时候已经顾不上味道了，能填饱肚子就行。虽然有的果实不但能够充饥，还堪称美味和绿色，可也有的植物，不但味道能让人发疯，还导致体内极度地不愉快，甚至死亡。

在这些艰难的日子里，各种不同的植物带来了不同的体验，有的舒服，有的难受，而最终在“啪嗒”一声后，他们脑海里的灯泡被点亮了。

植物，原来是有着不同用处的。一些让人吃完精神百倍，病痛缓解的植物，被妥善保管起来，自己享用；而另一些令人不快的植物则被用于帮助射杀猛兽和悄悄地赠送给自己不喜欢的人服用。另外，尽管有的植物有毒，可是少量食用也能起到治疗作用……就这样，他们逐步积累了关于植物药的知识。

长话短说，随着狩猎和捕鱼，祖先们有了较多的肉类食物，他们也体会到某些动物的脂肪、血液、内脏及骨骼的治疗作用，从而又积累了一些动物药知识。

我们都知道神农尝百草的传说，这实际上就是人们认识动植物药过程的一个象征性的缩影，而神农，你也可以理解为是那个很有思想的“巫”的另一个绰号。

还有一些经验也被发现，如简单的手法复位可以减轻骨折的痛苦；受伤局部出现肿痛时，抚摸可以散瘀止痛；烧石取暖，能使关节疾病得以减轻，石刀、甲壳可以用来开放脓肿。等等……

说起来有些不可思议，有考证表明，原始人曾用石刀施行剖腹产、截肢、穿颅术。如今我们经常在手术台上抱怨：刀片太钝了，快换一个！想想我们的古老的外科前辈，你能不服么，不信给你个石头片试试。

作为部落的灵魂人物，巫静静地注视着眼前发生的一切，不动声色地把这些经验总结起来，然后以神灵的名义包装上咒语，舞蹈等，于是一切都变得神秘起来，为了与神沟通，这种具有神秘感的程序是核心的和完全必要的！
治病当然是要有一定规范化程序的，不是吗？

他也和所有的族人一样，坚信魔鬼和邪祟是导致疾病的根源。

就是昨天，一个庄重而热烈的仪式后，他在篝火旁用石刀切开了一个患有严重头疼的族人的颅骨.

在过去的一些日子里，剧烈的头疼无数次地折磨着病人的灵魂，每个人都相信，一个邪恶的魔鬼正禁锢在他的头颅中。他曾经试过在病人的额头涂上鱼的油脂，在身上挂上尽可能多的护身符，整晚地念诵咒语和激烈地舞蹈，尝试着和病人头颅中的恶魔沟通，但恶魔显然对他们的表演毫无兴趣，也没有被从病人的头颅中吓跑的意思。

必须想个办法把它释放出来，对，必须这么做！

在精心准备之后，终于，要付诸行动了。这是一个比较艰难的尝试，整个过程中，邪魔都控制着病人的身体，用奇异的高音地表达着对这次行动非常地不满，他的身体扭动反抗着，需要四个强壮的男人才能按住，神灵保佑，那种力量真的非常邪恶。

回想起来，他对自己的技巧是非常满意的，毫无疑问，在用石刀敲开颅骨的时候，邪魔和颅脑中一部分令人毛骨悚然的白色东西一起被驱赶走了，他还顺手取走了那片被撬下的头骨，因为对他来说，这是一件很有意义的东西。

现在，那个族人依然躺在山洞里，为了免受妖魔的侵袭，人们被禁止进入那个山洞，而山洞前的集体舞已经持续了两个晚上。人们戴着有神秘驱邪力量的兽骨装饰，大声呼叫着他传授的咒语，希望能够吓走邪祟的东西。为了挽救病人，族人们已经尽到了努力，好消息是，从山洞里面发出的声音判断，病人似乎还没有断气，不知道神是否能够原谅他的罪孽而把灵魂赐还给他呢？

巫低下头，切下来的颅骨碎片已经被自己小心地装饰起来，挂在胸前，毫无疑问，这是个珍贵的护身符，它将使自己免受邪魔的困扰。一阵风吹来，月光开始在枝叶的间隙里晃动，他摸了摸这片颅骨，满意地进入了梦乡。

这个时侯，治疗的成功与否已经不重要了。

巫并不知道自己完成的是一个真正意义上的、最古老的外科手术，这才是最重要的。这一切表明，那时的人们已经开始意识到，有时候可以通过切开身体的一部分来解除病痛。人类历史上第一个“外科医生”就此出现了，尽管形象有些模糊和怪异，甚至就连他自己都不知道自己在干什么。……

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好了，我们已经在原始社会逗留很久了，应该去奴隶社会看看了。

由于缺少相关的文字记载，巫的事迹我们所知也很有限，很多是通过考古去推测的。

那时候我们的祖先视疾病为鬼神、祖先作崇的认识极为浓厚，他们们相信巫是沟通神灵和人之间的使者。于是，巫人们一面掌握民间的经验药方，一面以能和鬼神相通的姿态给人治病。他们赶走疾病的方式除了直接使用动植物，就是用各种符咒和舞蹈。

总的来说，这个世界对于他们来说有着太多的不解和困惑，所以他们和所有人所习惯的那样，用“超自然现象”来解释无法解释的现象。即使到了如今，这个放之四海皆有理的词汇仍然普遍适用在很多领域，我们依然习惯于把无法用现有科学解释的现象称之为超自然，其实所谓的超自然，只不过是魔法和巫术的另一种称呼。我们可以丛很多耸人听闻的小说和场面火爆的大片中复习这一词语。

对此，我们大可不必嘲笑他们，因为数千年后，我们也会因为自己的无知而在我们的儿孙眼中变得很愚蠢。

他们当时并不被称为医生，甚至连他们都没有意识到自己竟然兼职一个这么有前途的职业。由于是兼职，那就要和以后的职业医生区分开来。所以，从严格意义上讲，他们并不是医生，而只是医生的前身。直到进入了奴隶社会，他们才晋升成为巫医，也就是先前提到的代表人物印何阗。

然而在距今4000-10000年前，正是这些画着花脸，行动怪异的先驱们勇敢地超越了严酷现实的羁绊，用质朴甚至愚昧的方式去努力设法改善人们的生存环境。

晚上从医院走回宿舍的时候，我会习惯地去欣赏头顶的星空，黑蓝色的苍穹深不见底，星辰的光芒穿越了数亿年的距离闪耀着。就是在这片星空下，在近万年前的无数个夜晚，我们的祖先和我们仰望着同样的星辰，走在同一片土地上，同样地去思索生存的奥妙与玄机。

尽管他们的很多行为不但愚昧而且还很残忍，但是，正是他们吹响了人类挑战疾病的第一声号角，他们虽然缩头缩脑对可怕的大自然充满畏惧，但还是鼓起勇气，努力地去掀开这个未知世界面纱的一角。

所以我们依然要给予他们赞美。

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波若波罗密，好了，我们再次回到印何阗身边，这时的埃及已经进入了奴隶社会。

落日的余晖照在波光闪动的尼罗河上，也照耀着法老的宫殿。法老左赛尔的宫殿和神庙的建筑风格是完全不同的。看过电影【神鬼传奇】的朋友一定认为法老大人住在宏伟的宫殿里，有着一排排两人搂不过来的粗大石柱，美貌的姬妾环侍左右，并且时不时的有个祭祀给他带带绿帽子，真是神仙般的生活。

然而实际上，此时左赛尔的所谓宫殿，并不高大巍峨，甚至可以说十分低矮。比方说您一米八，那对不起，您进门的时候必须低着头，否则肩膀以上可能就会出问题。如果您为此感到失望，那么，进去以后您会更失望，因为眼前的朝堂比咱们现在的一个会客室大不了多少。更坏的消息是，这些宫殿都是是用泥沙砖做的，说它是危房真是一点都不过分：在泥里掺些干稻草，拍成块，放在埃及那炽热的大太阳底下一晒，行了！一块块泥砖就造好了；唯一的好消息是，尼罗河里泥有的是。

由于在这种泥沙建筑里洗澡非常不便，所以埃及人一般都在露天洗澡。当然，作为最高领袖的左赛尔先生就比较豪华一些，浴室里面被仔细地贴上一层薄薄的石片，对了，就像现在咱们在浴室贴瓷砖一样。总的来说，在住房方面，法老和普通人一样都没有设么特权，古埃及人认为，只有神庙和陵墓是要永存的，至于眼前居住的宫殿或房屋，只要够住一代人就行了。所以，法老的宫殿都享受不到石头的待遇，只不过法老的屋子里有一些壁画罢了。
现在左赛尔就正泡在池子里，一面吃着盘子里的水果和面包，喝着葡萄酒，一面欣赏墙上的壁画，一脸惬意的样子，不过没关系，他的惬意很快就要到头了。

那个时候，古埃及人的主食是一种烤面包，不过有一个很严重的问题：小麦粉中会掺杂大量的沙土（埃及古代多沙漠，而且埃及的石质十分脆弱）。这种面包的口感真的很有特色，每咬一口，面包都会在您嘴里发出“咯吱、咯吱”地伴奏声为您的食欲助兴，在这方面，从平民到法老一律平等，所以古埃及人大都是伴随着牙疼走完这一生的。

然而，此时马上就要困扰左赛尔先生的并非牙疼。随着腹部一阵烧灼袭来，左赛尔的雅兴立刻被打扫得干干净净，他捂着肚子，把目光从“宫殿”墙壁上的壁画转移到眼前的午饭上来，一脸懊恼的样子，低下头，开始用额头有节奏地撞击着桌子。

“像这种每次吃完饭就要腹痛已经有两天了，显然有一只什么蠕虫正趴在朕的胃里作祟。昨天来了几个御医围着朕念了两千遍咒语，今天耳朵还嗡嗡响呢，可胃痛还是照样发作，这几个废物！朕的爱卿印何阗呢？这小子怎么还不从工地回来？”

两个侍者慌忙过来扶住他，可能是由于酒精的作用，他发现自己的语气变得非常友好：“快！你们这群笨蛋，快把印何阗给朕找来！”

赛加拉（孟菲斯附近）的天空蔚蓝晴朗，在墓室入口，印何阗长出了口气，把木杖靠在墙边，整理着自己的白袍，一面回头望了望深邃的通道。他刚从深入地下的迷宫中绕出来，尽管是自己亲自设计的，复杂的墓室内部结构还是让人有点晕头转向。正是下午，耀眼的阳光让他眯起眼睛，白色石灰岩构成的阶梯状金字塔散发着神圣的光芒。这个建筑是此前从未有过的，再没有什么创意比这六层建筑更加能够体现法老的尊严了，他敢用一只手打赌，即使最苛刻的法老也会对它的恢弘表示赞赏，既然如此，被后人效仿也是顺理成章的。

他满意地抚摸着这些方形的石块，成千上万的奴隶把这些石块打磨的如此光滑，以至于石缝之间连树叶都塞不进去。阳光照在建筑上，将会让法老的灵魂与神圣的太阳融为一体。这也是法老死后延续他伟大权力的象征，毫无疑问，这种延续能给整个埃及带来好处。

一些高级祭司正在不远处热烈讨论着什么，这些人都是他的下属和学生，一看见他出来，立即有一位服色高贵的官员从人群中匆匆走上前来。印何阗马上警觉起来，假装没看见，回头就往金字塔里钻，然而，那位仁兄立刻发现了他的企图，大声呼叫着：大祭司！大祭司！印何阗懊丧地转回身，坐在台阶上，眯缝着眼看着他走近，内心很不情愿地意识到，陶醉的时刻已经结束了。唉，为什么美好的时光总是显得短暂呢？像是为了证实这一点，那个官员一面抬头望着印何阗忧郁的表情，一面陪着笑脸宣布道：“尊敬的大祭司，法老正急切地召唤您回去呢。据我所知，他的身体有一些不舒服……”。

印何阗没有说话，只是茫然地回头看了看金字塔，面无表情地点了点头。

这就是左赛尔的阶梯金字塔。

yuansoul

这个不错，很有意思。谢谢分享

清歌一曲月如霜

说道左赛尔，这位古埃及第三王朝的最高统治者，他还有一个绰号叫（sa）也就是“治病者”的意思，更引人注目的是，其死后庙号碑文上被称为“神医”。好玩吧。看来这君臣二人很有点惺惺相惜的意思。只不过，印何阗最终被进化成神，公元前525年，波斯占领埃及，印何阗的地位也上升到孟菲斯三大神中的医神。

“我的肚子经常剧痛，感觉就像在地狱一样”左赛尔皱着眉捂着肚子做了个非常扭曲的表情以表达自己的困境，然后歪着头看着身边的大祭司。

印何阗飞快地瞟了一眼法老，用恭敬的语气说道：“陛下，请允许我为您做一些身体检查以便判断。”

左赛尔宽宏地点了点头。

于是印何阗开始小心翼翼的触摸法老的腹部，并仔细端详着他的面容，时间之久好像那是一件艺术品，左赛尔有些不自然地回避着祭司锐利的目光。这之后祭司开始贴近法老的腹部，闭上眼睛倾听着什么。这时的左赛尔多少显得有些无奈，为了让自己显得无所谓，他把目光再次投向壁画上的一位美丽女郎的侧影。在古埃及，人的侧影被认为是最美丽的。………

印何阗终于停止了与法老身体的接触，站起身来，神情肃穆，好像要宣布一篇重要的遗嘱。然后他开始喃喃自语，只有他自己明白的神秘咒语像潮水一样从他嘴里涌出，他的身体也抖动起来，这种有节奏的抖动，逐渐演变成一种奇怪的舞蹈。于是我们尊敬的大祭司像是被法老的症状所刺激了，显得出人意料地疯狂。疯狂往往与舞蹈有类似的地方，比如都表现为身体失去控制。

左赛尔心里开始长草，祭司的举动是如此充满激情，好像预示着自己的身体有了某些重大的变故。为了掩饰不安，他尽量冷静地坐在一旁，一边心不在焉地审视着壁画上的美女，一边用自己所有的耐心来等待着这一切的结束。

大概念了一万字，大祭司好像有些累了，他单薄的身体停止了摇摆，擦了擦额头的汗水，恭敬地对左赛尔法老说：“陛下，请问您尊贵的上臂与胸部是否也有一些酸痛的感觉？特别是在腹痛发作时？”

左赛尔翻着眼睛沉吟了片刻：“没错，是有这么回事。那么，根据你的判断，是否有一些邪物在我的腹部呢？”

“陛下英明！一位无聊的神把死亡的秽物通过您的嘴，送入您的胃并停留在那里。请恕我直言陛下，这位神灵真是吃饱了撑的.所以我认为，您是患了uat病（本病名称源自埃伯斯纸草文，其含义大概类似于上消化道溃疡或者消化不良）。”

左赛尔吃了一惊，接着便是一阵沮丧。这个病他曾经听说过，一些病人会因为严重的腹痛而最终在折磨中死去。

“还有，尊敬的陛下，您除了胃部不适，还有腹部膨隆和两眼无神的症状。所以，您的粪便在体内***而不能排出体外…….”

左赛尔深表同意地点了点头，然后忧郁地问：“爱卿，朕的病应该还有救，是吧？”

“有救，陛下。您应该把tehua的枝茎、薄荷、schet的红色种籽放在麦酒里煮沸，而后每日饮用。您需要一个仔细地仆人为您每日按摩腹部。每餐要吃小麦面包与大量的苦艾，您饮用的麦酒要浸上蒜瓣，这样，您的粪便就会顺利排除，并且肠胃的邪祟也会随之而去。必须强调，配置药物时，需要不停地念诵咒语，以惩罚使疾病进入您尊贵的身体的那些神灵。”说完这些，印何阗恭敬地行礼，退在了一旁。

左赛尔松了口气，马上示意两个官员去准备药物，然后亲切的招呼印何阗坐下来，以一种充满善意地口吻低声说：“大祭司，我毫不怀疑您的医术将治好朕的病，但我希望你以后不要在公众场合宣布您的咒语和处方，毫无疑问，保守这些草药和魔法的秘密能取悦仁慈的神灵们。”

印何阗转着眼珠，心不在焉地嗯了一声。这已经不是第一次暗示了，法老不希望魔法被更多的人所知道。然而对于他来说，知识与魔法一定要运用在生活中才能体现出真正的价值，并且这些学识是应该用来造福人民而不是维持自己的权威的。还有，魔法虽然很重要，但是经验和技术也应该占有同等的份额。而所有这一切都应该是为了帮助，而非伤害他人而存在的。因此，教授更多的学生始终都是他的目标。

单就凭这个觉悟，我觉得，他已经可以毫不羞愧的站在伟人的行列中，并在历史的大道上挺胸抬头，昂首阔步了。

对于印何阗的阴阳怪气，左赛尔也是无可奈何。因为他的知识是那么渊博，为人是那么和善，以至于他教授出来的学生也是彬彬有礼、和蔼可亲的建筑师和治疗师。在这些学生中，有的治眼疾，有的治肠胃，有的治头痛，他们分工明确，备受尊敬。为此，他和他的学生们深受平民百姓的爱戴，甚至一些病人在梦见印何阗之后，病情也竟会好转起来。这使当时几乎每个人都相信，印何阗不仅为人，也为神看病。由此可以看出，在古埃及医生是一个组织完善的社会阶层，他们的社会地位是相当尊贵的，他们享有贵族才享有的特权。在当时著名的医学院校“赛伊斯医学院”与“西丽俄波利斯医学院”中，医师长通常简直“大祭司”或者“大先知”的职称，这些神学职称相当于现在的荣誉称号。

在赫利的【医史年表】中记载古埃及“所有的病人皆可得到免费照顾，医生受到社会支持，他们按照古代名医的医治法行医。”并且有法律规定“倘若医生按照圣书条文医治病人而死亡时，任凭如何控诉仍可无罪；反之，若违背条文，则可处死。”

这些条文是不是能让我们浮想联翩呢？拿到现在来说，我们是不是可以理解为，只要医生按照医学原则去处理患者，那么即使转归并不理想，医生也无责任。也许这条法律显得僵化，甚至会制约医学的发展，但我仍要说，这真是一条伟大的理解医生的法律。那时候，人们都已经把医生看成是接近神的人物了，可他们依然很清楚，即使是“神”也不是万能的。遗憾的是，它早出了几千年。

（本文的诊断查体与处方均有事实依据）

古埃及典型的侧脸壁画。

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说到金字塔，咱们顺便提一下它的主人-----木乃伊。

为了猎奇，先介绍一下它的制作过程。

古埃及神庙附近都会有一个名叫「美丽之屋」的制作干尸的帐篷，以下就是木乃伊的做法：
1.  尸体被清洗干净后，用金勾经鼻腔插入脑部，搅烂后再由鼻子抽出，颅腔中再灌入松香油或沾有甜油香味的亚麻布。

2.  一位带著亚纽博斯(狼頭神)面具的僧侶，（这些人有一个统一的名称：开尸人）。他们在一个庄严肃穆的仪式之后，会用黑曜石或燧石刀片将尸体切开。请注意，并不是简单地像卖猪肉似的随手划开，而是严格地在尸体左侧季肋与腹部切开，至于为什么非要在左侧切开，那您就得问他们了。切开腹部后，他们会像中了箭的兔子一样在一片现场观众的诅咒声中落荒而逃，而现场的观众（这其中大概也包括家属）则会一脸愤怒的表情一边恶毒地谩骂，一边捡起身边的石子象征性地投掷这些刚刚冒犯了贵族尸体的人，理由是「埃及人的身体不容被破坏」，当然，等事情结束后，他们还是要付给开尸人可观的报酬的。（《透视古埃及》p38，这或许是他們那希望永生又放不下面子的矛盾心态吧!）

3.  接著取出肺、肝、胃、肠等內脏（心脏不动），古埃及人认为心脏是一个人“良心的寄存处”，到了阴间还要过磅称一称。以棕榈酒或椰枣酒洗淨体腔，而后涂上树脂，以防止寄生物蛀蚀。然后填入亚麻布、磨碎的香料和碳酸钠粉末。最後，全身用碳酸钠粉末覆蓋，用来吸干水分。取出的內脏同样以碳酸钠粉末干燥处理。这個程序大约进行四十天左右。然后缝上切口，贴上一块画有荷拉斯保护神的皮。古埃及人相信，这种皮具有很强的愈合力和保护力。如果死者为女性，美容师还得为她编好辫子，并且装上宝石当眼睛，再将其全身涂上芬芳的香料。

4. 中王国時期开始把肝、肺、胃、肠干燥后分別放在四個罐子里，也就是所谓的【卡诺匹克罐】。四個罐子分別受到荷鲁斯的四個儿子保护，四个罐盖的造型代表荷鲁斯的四個儿子的人头、狒狒头、鹰头和狼头。

5. 最后再以150公尺的亚麻裹尸布缠住，且一边包裹一边祈祷，大约有100个护身符放在绷帶里，並在手中放洋葱代表健康。这个过程需耗時70天，因为在考古时，绷带內发现了甲虫的幼虫。包扎时，从尸体的手指和脚趾处开始，再到四肢、躯干，工序完成后，人们还要在木乃伊的胸前放上圣甲虫护身符（一会我们再来谈谈这个问题）。

6.木乃伊放上死者肖像的面具，以免「灵魂」回來的时候认错了人。这一阶段需要三十天。

7.然後在木乃伊外先用一层外壳保护，才放入棺木內。他们相信棺木可以保护死者亡灵在前往朝拜欧赛里斯的旅途中，一路平安。

那么，木乃伊的名称是怎么来的？这和医学的发展又有什么关系呢？

下图描绘了正在为法老制作木乃伊的过程。

清歌一曲月如霜

木乃伊，Mummy，波斯语意思是“沥青”。

13世纪的时候，木乃伊身上的绷带被解下来分解其中的沥青样物质，并研磨成粉末。人们这么做并不是为了考古，也不是出于好奇吃饱了撑的。当时的人们有一种奇怪的想法，既然这种沥青有如此好的保鲜作用，那么它为什么不能保持生命的新鲜与活力呢？

于是，历经几个世纪的嚼干尸活动就这么在欧洲开始了。

欧洲的患者们，真是着实地不幸啊！

然而，经过反复尝试，当满怀希望的患者们皱着眉头咽下这些浸着尸液的防腐剂之后，我们的医生前辈们惊奇地发现这些散发着异味的粉末临床效果并不很好，于是他们陷入了痛苦的思考，经过反复研究，他们终于英明而果断地纠正了这一错误，从而改为把整个木乃伊连同他身上的绷带，一起研成粉末来入药！

在他们看来，木乃伊粉大概和牦牛粉差不多，除了含钙高之外，还应该富含各种优质氨基酸、各种维生素、微量元素等等，甚至还应该含有某种“长寿因子”，因此有显然能力参与一切疾病的治疗，一定有效！并且绝对不含三聚氰胺，应该属于国家免检的放心食品。

由于脱水的干尸本身就很脆，所以把干尸研成粉末的工作难度并不大。幸亏他们没有切片机，否则一定会把木乃伊切成一片一片，蘸上番茄沙司给病人吃。

于是当时欧洲很多药铺都有盛放木乃伊粉末的罐子，而存量本就很少的数千具干尸，到了19世纪嚼干尸活动被取缔的时候，也就被吃得只剩下一千多具了。

与之类似，当初中国的甲骨文面世的时候，也同样是被入药的。

那么，又是出于什么原因，使得古埃及人热衷于干尸的制作呢？

死者的心脏之所以不动，是因为古埃及人认为心脏是一个人“良心的寄存处”，到了阴间还要过磅称一称。如下图，心脏也是人的生命和智慧之源。古埃及的《亡灵之书》中就有关于守卫心脏的记载。

清歌一曲月如霜

古埃及人相信，人死之后，肉身与灵魂是可以分离的。

白天，灵魂向我们日常一样，吃完早点，穿戴整齐，告别自己的肉身，出去上班，估计他们是去天堂上班；等到太阳落山，在外面奔波了一天的灵魂坐着班车，回到金字塔，洗个澡，换身衣服，开始尽情的享用陪葬品，出于这个考虑，大家都尽可能地去丰富陪葬品，显然陪葬品越多，夜生活也就越愉快。

因此，尸体保存得当可以让晚上下班的灵魂顺利得以回归，甚至在数千年之后还能复活。

出于可能会复活的考虑，一些法老的尸体是以头朝下的倒栽葱方式埋葬的，原因是他们认为几千年后大地会翻转，这么一来，他们醒来的时候就不会因为头朝下而感到尴尬和头脑发胀了。于是，他们心甘情愿地被掏出除心脏以外的所有脏器，在尸体里填满香料和防腐物，以便在若干年之后有机会出现在博物馆的展厅里继续接受人们敬仰的目光。

下图描绘了法老与祭祀之间的关系。



在谈论这件行为艺术的时候，我们除了注意到它很好地满足法老们的表现欲和占有欲之外，还应该注意它在医学领域几个重要意义。

首先，可以帮助我们发现古人都得哪些疾病，比如关节炎，肿瘤等等。学者吕费尔在通过对干尸的研究中就曾发现，公元前1000年的埃及人患有动脉硬化与血吸虫。1908年，史密斯也发现了前臂骨折的木乃伊上有夹板装置，骨科的先驱似乎晃了一下身影。

其次，我们还可以了解尸体防腐技术，要知道，尸体保存也属于医学研究的范畴，那么到底是什么药物使尸体保存了数千年呢？这个我们还不太清楚，但至少现在我们知道了，他们是用碱来给尸体脱水的。

还有，美国一些学者已经开始在木乃伊中寻找AIDS病毒了，如果有，则可以证明AIDS和流感一样，都是变异而来的。

经考证，木乃伊的出现时间恰好就是公元前3000年左右，也就是印何阗最当红的年代，我们不难想象这其中的联系，尸体解剖的经验对于外科无疑应该是有帮助的。但有种种迹象表明，古埃及人关于解剖学的知识更多的是来自于对动物的解剖。尽管如此，根据埃伯斯纸草文的记载，古埃及人当时依然已经发现“心是全身血液的中枢”、而“有多个血管连接于身体各处”这个重要的解剖学事实。只是他们认为心脏还掌握着人们的思想。

下图是埃伯斯纸草文的局部。


为了更详细的说明古埃及对于心功能的看法，下面我们扯得远一些。

首先，在木乃伊的制作过程中，只有被视为智慧本体，生命之源的心脏被保存了下来，而其他脏器，都被浸过碱水，涂上油脂，放在【卡诺匹克罐】中。心脏，是被认为死者每晚回归肉身以及多少年后复活的时候，灵魂与肉体结合所必需的一个器官，因此得以被保留。

根据【亡灵之书】（还记得电影中那本需要钥匙的书吧？）记载，心脏是人类思想之源，记忆之本。而人死去，是一定要在地狱里接受审判的，死神所审判的对象，就是心脏。

下面就是传说中的【亡灵之书】的局部。

大家还记得电影【神鬼传奇】中一帮一伙的圣甲虫吧？

这个创意是来自于一个从孟菲斯挖出女性木乃伊的护心胸饰。

所谓圣甲虫，其实就是大一号的屎壳郎，又叫粪金龟。当这些小家伙努力地推动着粪球前进的时候，古埃及富于想象的人们觉得除了缺乏一些必要的光芒，那些圆圆的粪蛋，与他们所崇拜的太阳竟是如此地相似，于是屎壳郎荣幸地晋升为‘圣甲虫’，并理所当然地被做成了专门保护心脏的‘护心圣甲虫胸饰’。

估计这是屎壳郎家族最为辉煌的历史了，原来它们的职业并不仅仅是清理排泄物，它们的祖先也曾经辉煌过，在距今几千年前，它们也曾经站在庄严的祭坛上，并驻足于宏伟的庙宇，接收人们的朝拜，担任着重要而神圣职责。如果它们会说话，一定会大声疾呼：再也不许叫我们屎壳郎了，这是不折不扣的种族歧视！

好了，我们回头再看看这件甲虫首饰的功能到底是什么呢？

金字塔的内部结构图

清歌一曲月如霜

此时，我们这位‘护心圣甲虫胸饰’的佩戴者也跟其他死者一样走进了冥府的法庭，她的名字叫普塔姆赫伯，对了，她是位女性。

坐在审判席上的死神头也不抬，一面盘算着午饭吃什么、应该安排一些什么余兴活动，比如油炸三个意图非礼服务员的自称是人民公仆的死鬼；一面像所有例行公事的公务员一样，没精打采地问一些已经问过亿万次的问题：姓名，性别，年龄，籍贯，职业，工作单位，家庭住址，挂掉的时间，历史陈述者和可靠程度。

普塔姆赫伯一一作答并期盼着这一切赶快结束，然而最终，那个敏感的，不可回避的而又决定命运的终极问题还是出现了：

你生前都曾经干了什么缺德事啊？

问出这个问题之后，死神终于从似睡非睡中清醒了过来，他习惯性地抬起头，和以往每次一样用一种奇怪的饶有兴味的目光审视着眼前的灵魂，他的表情里有掩饰不住的得意，因为他知道，这个灵魂已经被剥去了所有的伪装，彻底地暴露在自己面前，没有人可以在他面前说谎！

然而，这次他错了，让他犯错误的就是这个“护心圣甲虫”，因为它的功能就是防止心脏一时藏不住，在死神面前说出不利于死者的话。

所以，在死神惊讶的目光中，一个纯洁无暇的女圣人光芒四射地诞生了，而我们的女主人公也有惊无险地逃脱了成为死神餐后余兴节目的噩运。

怎么样，这回大家明白了圣甲虫的作用了吧？

同时我们也应该可以看到，心脏的功能，在古埃及人看来是主宰思想的。

下图是医神印何阗正在接受朝拜。




好了，闲扯了半天，也该是时候了，我们现在可以总结一下古埃及的医生们：

首先.，他们是杰出的诊断学家，与巴比伦文明一样，他们在崇拜神灵的同时，并没有把诊断完全归于臆想，而是把细致入微的观察作为诊断的依据，其观察力的细致程度堪称精确甚至是天才的。触诊、望诊、听诊、甚至是切脉都被记录在相关文献中。并且可以区分各种腹部疾病，心脏疾病，眼病与扁桃体病，对于腹部的一些疾病，他们通过症状甚至可以区别地十分准确。

声名显赫的图坦卡蒙法老的保护神竟然是个美眉！




其次.古埃及医生善于用药。

他们把药物的功效归功于各种蔬菜水果的提取物，如番泻叶、西瓜瓤。动物的脂肪也被作为药物。

在埃及人看来，一切都是由神来主宰的，而疾病是由于体内不干净的虫或秽物造成的。为了驱逐身体内的病原，医生们通常使用药物来催吐、下泄、利尿、发汗和灌肠，希望通过促进各种排泄来驱除体内的邪恶。其原理大概类似于现如今的脑白金，也可以算是很新潮的概念了。

药物品种从韭菜、蜂蜜、石榴籽、蓖麻油；到海马脂肪、天青石等等无所不包，一些稀奇的如牛的脾，猪的牙，乌龟的胆、油煎的老鼠，虽然其中很大部分有着魔法的含义。而剂型上也有栓剂、软膏、糊剂、灌肠剂等等。

公元前18世纪，mentuhotep王后的药箱。






再有. 他们又是外科的杰出先驱。

那时候他们已经意识到，在一些极其特殊的情况下，必须切开病人的身体才能解决问题。比如脓肿和肿瘤。

埃伯斯纸草文记载：印何阗除了精通咒语，魔术，擅长止咳药，吸入药、灌肠药之外，还能实施切开引流，烧灼消毒，甚至一些眼科手术。印何阗把他一生的经验写成了【医师秘典】，并被后来的【埃伯斯纸草文】所引用。其原文的一部分也就是前面提到的【史密斯纸草文】，在文中，印何阗详细描述了脊柱损伤导致内脏与肢体麻痹，手术探查的情况，骨折脱位的固定方法，以及颅骨凹陷时用起子剔除凹陷骨片的方法。还指出，创缘必须要缝合或者对和良好后用绷带裹紧。

最可贵的是，在这些外科文献中仅有一次提到了魔法。那时候，医生团体已经开始有了一些脱离宗教的启蒙意识了。

从康翁坡一些神殿的壁画中，我们可以看到印何阗的身边有一些类似现代手术刀剪的工具，看来这些并非是空穴来风。在这里，外科的先驱似乎又一次闪现了一下自己的身影。

这是古埃及人手术时所用的剪刀、手术刀等用具的壁画。

清歌一曲月如霜

最后提一点．埃及的医生已经开始分科，有了很多专病专治的专科医生。

比如，在公元前2400年，一个“艾利”的人曾任“御医官”，他有一个绰号叫“直肠的牧人”，虽然这个名听起来味道有些欠佳，但是很显然当时已经存在着腹部疾病和肛肠疾病的专科医生了。

壁画中的蓝莲花在古埃及代表健康并被入药，而事实上它也有着很高的药用价值。







好了，终于完成了古埃及部分的全部作业。

最后，作为余兴节目，我们来欣赏一下古埃及人们的格言警句，纯属为了好玩，请水友们不要多想。

“如果不想让整条街的人都知道，就不要把秘密告诉妻子。”

“教女人东西就如同把沙子装入裂口的麻袋。”

“别和姻亲住一起。”

“向空中吐唾沫，最终会落在你自己身上。”

“蛇发出的嘶嘶声比驴叫更可怕。”

“如果想对顶头上司说什么，先掰着手指头数１０下。”

壁画上神秘的飞行器(箭头所指）

清歌一曲月如霜

完全是题外话。

作为意外发现，我全文摘录了这篇文章作为上述图片的说明。
说句实在话，从小就看【飞碟探索】的我，对这类事情还是很有兴趣滴。

埃及的远古模型飞机

尽人皆知，直到1903年地球人才制造了第一架飞机。可奇怪的是，考古学家却发现了4000年前的飞机模型。

1879年，英籍考古学家韦斯在埃及东北部荒芜沙漠中的Abydos古庙（Abydos temple）遗址内的浮雕壁画中，发现一个奇怪现象，就是看见与现今飞机形状极之相同的浮雕，以及一系列类似飞行物体。有一图案状似今日直升机，有图案状似潜艇或飞船，甚至还有“UFO” 却出现于三千年前的古埃及。还有至少三至四个飞行物与今日的飞机形状极为相同，飞机在十九世纪才开发，但竟然在三千年前的古埃及的壁画中出现。

在世界历史中，不少远古民族在发展语言和文字之初，均以壁画记载历史。出现在庙宇中的浮雕，也应该是古埃及人用以记载某一件事或表达某一种意思，但三千年前的人可以预言到今日的文明产物吗？在三千年前，即使是外星文明曾经降临过古埃及，当时的人亦未必有直升机和潜艇这些概念。并且，如果壁画内的“UFO”是外星人的，又为何要与现代文明的飞机画于同处？

1898年，有人在埃及一座4千多年前的古墓里发现了一个与现代飞机极为相似的模型。这个模型是用当时古埃及盛产的小无花果树木制成的，有31.5克重。因当时人们还没有飞机这个概念，便把它念为"木鸟模型"。这个模型现在放在开罗古物博物馆，编号为"物种登记"第6347号，放在第22室。 直到1969年，考古学家卡里尔·米沙博士获得特许进入这个博物馆的古代遗物仓库，发现了许多飞鸟一样的模型。这些飞鸟模型有个共同特点，即都有鸟足，形状半人半鸟的，而这个模型除了头有些像鸟外，其他部分都跟现在的单翼飞机差不多；有一对平展展的翅膀，一个平卧的机体，尾部还有垂直的尾翼，下面还有脱落的水平尾翼的痕迹。

为了弄清这架飞机模型的本来面目，米沙博士便建议埃及文化部组成特别委员会进行专门调查研究。1971年12月，由考古学家、航空史学家、空气动力学家和飞行员组成的委员会开始了对这架飞机模型的确认研究。经鉴定，许多专家认为，它具有现代飞机的基本特点和性能：机身长5.6英寸，两翼是直的，跨度7.2英寸，嘴尖长1.3英寸，机尾像鱼翅一样垂直，尾翼上有像现代飞机尾部平衡器的装置。尾翼除外形符合空气动力要求外，还有反上反角的特点，使机身有巨大的上升力。机内各部件的比例也很精确。只要稍加推动，还能飞行相当一段距离。所以，一些专家们断定，这绝不是古埃及工匠给国王制造的玩具，而是经过反复计算和实验的最后成品。后来在埃及其他一些地方，又陆续找到了14架这类飞机模型。

更令人奇怪的是，在南美洲的一些地方，也发现了一些与古埃及飞机模型极为相似的飞机模型。在南美的一个国家的地下约780英尺深的地方，挖出了一个用黄金铸造的古代飞机模型,跟现代的B52型轰炸机十分相像。据科学家们分析，这架飞机的模型不但设计精巧，而且具有飞行性能。美国纽约研究所的专家们在为这架古代飞机模型作过风洞试验后，绘制了一张技术图纸，这些图纸把古代飞机模型的概貌描绘了出来。1954年，哥伦比亚共和国在美国的博物馆展出过古代金质飞机的模型。后来在南美其他国家也陆续发现过这类飞机模型。

埃及与南美之间的飞机模型之间有什么内在联系吗？是埃及人架机曾经飞到过南美洲吗？既然4千年前的人已经发明了飞机，可为什么直到1903年才有了世界上的第一架飞机叱？古代人是凭借什么手段制造了飞机的呢？如果这些谜都解不开，人们就只好把这件事归结为外星人了。西方有些人就认为：几千年前的人根本不可能制造出飞机，这些飞机模型，都是外星人在地球上留下的制品。

清歌一曲月如霜

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