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本帖最后由 我有两个小宝贝 于 2022-6-8 08:54 编辑
寒门出贵子指基于伟人批注的八股文体系 现在是科学年代 那么需要综合能力 前两天看过一个视频 ，北大一个学生做的内容基本如下： 开学了，第一课 就是 站在讲台 介绍自己…… 一个女生出现了说：大家好，我来自山东烟台，我是烟台考试状元 这个视频制作者说，当时我泪流满面，终于有一个是凭借高考分进我们班的了 显然其他都是保送 寒门同样继续有柜子 不要吃不到烟台梨就说莱阳梨=烟台栗子
与术，那个最重要？其实就是要学术、习法、修道 最近十年来，对处于谋生的工作领域，总是在“道“与“术”之间游离。当处于法规符合性文字层面的时候，总想深入“术“的层面，去深入具体的事务，搞清楚工作的逻辑、具体细节，但轰轰烈烈干了一番后，又经常陷入茫然状态，不知道干了这些事情，又为何而干？干的方向、思路、策略是非正确？等突然想明白，原来是”道“不深，走入误区。醒悟后，又转入”道“层面的摸索。又是开始形而上，宏观又系统的了解事物的本质的纠缠，感觉看问题高度、广度、深度有了突破，但常常又陷入”虚拟缥缈“惘然恐慌之中。 每一次茫然到恐慌，又从恐慌到茫然，其实也是在探索中的必然之路，其实在“道“与”术“之间的转切中，才能让”道“中形成的思想、理念、规律，形成了“术”中的技能、手段。但长期“道”与“术”的转切中，最有价值的成果是“法”的形成，痛苦的转切中，有“法”，才让知识通过学习、总结、提炼后形成“法”。不断的形成了思考方法、学习方法、工作方法、沟通方法等“方法“，具备了自我学习、具有扩展能力、自动提升能力， 道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。 “术”！不仅需要学习，还需要反复锻炼才可以获得。 “法”！是要在“术”的基础上加上自己的创造性付出才可以获得的。 “道”！必须是经过修炼才可以“得道”，是需要个人在掌握了知识、“术”、“法”之后，艰苦的修炼才能获得的！是需要耐得住寂寞，不断地自觉自愿地去悟，才可能获达到的。
其实不用纠结分类，道术中庸…… 干掉对手都是对的 被对手干掉就一定错了 任何一种文字描述，或者语言表达，只是宇宙人让你看到的局部投影 比如中庸之道核心是听 ，然后根据自己判断去做对抗或者合作的准备 核心是听得动 而不是社会说的不争，巴拉巴拉小魔仙
中庸=用中？ 不是刻意去选择中 ，而是对抗神经网络、思路，去选择概率在50% 的方式， 为了 “引争求变
天命之谓性（属性） 率性之谓道（道法于自然） 修道之谓教（练习仿照=教） 道也者不可须臾离（拆分，拆解）也， 可离，非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹（看的信息很重要，亲测有效），恐惧乎其所不闻（描述，不可信，容易造假） 莫见乎隐（均值好，离散小） 莫显乎微（CSV，变异性不显著）故君子慎其独也（不能独立完成，或者 单独一个属性去决策） 喜、怒、哀、乐之未发（极端，极差），谓之中 发而皆中节（节点判断，蒙特卡洛树），谓之和（ 此处 念 “或”，和面。。。交互） 中也者，天下之大本也（本质 求变，引争）。 和也者，天下之达道也（注意 交错，双向 对比的 思路，随时调整） 致中和，（达到 引争 平衡概率 50%左右）；天地位焉（自然规律就是这样的 ），万物育焉（可以 培育 发展方向了）
道 生老病死（动、植）为道 道亦为规律 左道 右道 道始 道终 车道山前 道德经 ……
本性 就是 自然 规律 ，生老病死，日升月落，斗转星移。。。。。 道法自然=取规律（属性的 特征）来源与自然本身的观察与理解+模仿
以前我一直想 道德经 到底什么是道，不会简简单单的就是个道德的道。刚刚觉得有点感觉 所谓理解+ 模仿既是 一生二 二生三 三生万物
物极必反，观察自然和五大行星运作，意识到60甲子 ，沙罗周期 3600；修正沙罗周期 6585.222 所以道可道非常道（非恒道 ，不可道）都是一样的 类似 ，科学基于规律研究，那么科学包括 ：逻辑、量化、可重复、修正一直错误 而道就是 ：观察、计算、模仿、重复、发现差异（例如 岁差），那就修正历法 因此有人说古人不科学，不如现代，我认为是没有学通， 没有学活 甚至都不了解外国人、中国人知识体系一致性，差异性，表述区别点
仲尼曰：君子中庸（求变，掌握引争，掌握全局控制）小人（能力 知识 文化 ，正义……多方面控制和理解力不足）反中庸（能力差，无法掌控全局，局部关子 可能还凑合） 君子之中庸（用，能用，会用 中 ，选择 引争 ）也，君子而时中（时 ，时间 ，经常 ，阶段的意思，按照规律周期 选择） 小人之反（有书作“小人之反中庸也”，也有书作“小人之中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也（小人因上所述，所以才会忌=心里考虑自己能力不足而 害怕使用中庸调控（惮 ，害怕 心里 单一因素 作怪）） 而是连接词 ，代表因而 ，因为是…… 所以君子坦荡荡小人长戚戚 没有能力不敢选择概率 不敢选择求变有争议 君子小人 ，区别就是在整体能力评价 小人能力不足，所以才会言而无信 因为 ，说了……发现吹牛了，变化的内容自己不知道如何调控……所以，否认这么说过，答应过
《周礼》惮 (形声。从心，单声。本义：畏难，怕麻烦 岂敢惮行?——《诗·小雅·ń蛮》 何惮于病?——《左传·僖公七年》 过则勿惮改。——《论语·学而》 何许子之不惮烦?——《孟子·滕文公上》 小人而无忌惮也。 单就是变分叉 分一个叉还能把控（小人水平） 毕竟古代用弹弓子……是基本技能 都能做到 不然你活不下来 鸟古音应读作巧（雀） 贾雀（嘎 巧） 昧 = 胡 都读牧
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发表于 2022-6-8 08:52:39
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。连“寒门”的人都不是，岂不是更悲哀
